{"id":228,"date":"2011-11-21T16:29:07","date_gmt":"2011-11-21T14:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.opinoineslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/?page_id=228"},"modified":"2011-11-21T16:29:07","modified_gmt":"2011-11-21T14:29:07","slug":"los-dientes-del-tigre-portugues-y-el-hombre-que-enamoro-a-lady-edwina-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/?page_id=228","title":{"rendered":"\u00abLos Dientes del Tigre Portugu\u00e9s y el Hombre que Enamor\u00f3 a Lady Edwina\u00bb (2)"},"content":{"rendered":"
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\u00abAbelha, e ovelha, e a penna de traz da orelha , e parte na Igreja , desejava para o seu filho , a velha\u00bb<\/span><\/p>\n

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(refr\u00e1n, traducci\u00f3n libre: \u00abbienes, cargos y beneficios eclesiales ambicionaba para su hijo la vieja<\/em>\u00ab)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Existen varios procedimientos para cazar tigres. El principesco consiste en hacer que el felino abandone su guarida, acosado por filas de batidores que reti\u00f1en c\u00edmbalos, gritan, baten palmas, tocan tambores, y disparan espingardas con salvas, conduci\u00e9ndolo hasta la emboscada donde aguarda el cazador que, desde la seguridad del lomo de un elefante, le disparar\u00e1 a placer. Ese fu\u00e9, precisamente, el m\u00e9todo elegido por <\/span>Jawaharlal Nehru para ultimar al tigre portugu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Los batidores avanzados de Sri Pandit Jawaharlal nehru <\/span>\u2013\u00bbel Pandit\u00bb\u2013 decidieron reti\u00f1ir c\u00edmbalos, el instrumento lit\u00fargico greco-romano que intencionadamente menciona San Pablo en la m\u00e1s profunda de sus ep\u00edstolas (<\/span>1 <\/span>Cor 13,1<\/span>). Buscaban acabar con el \u00abPatronato Portugu\u00e9s de la India<\/em>\u00ab. Se trataba de impedir que Portugal, con poder temporal y espiritual en el Subcontinente Indio, se pensase Vaticano del Oriente. El Imperio portugu\u00e9s hab\u00eda nacido bajo la tr\u00edada \u00ab<\/span>Forte-Feitoria-Frade<\/span><\/em>\u00bb (Fuerte-Factor\u00eda-Fraile).<\/span> Desde la segunda mitad del s. XV el rey de Portugal se comprometi\u00f3, a cambio de una serie de privilegios en su acci\u00f3n misionera, a promover y financiar la evangelizaci\u00f3n de los nuevos territorios descubiertos y ocupados. Este Real Patronato, cuyas alas pol\u00edticas tambi\u00e9n buscaba cortar el Vaticano desde el siglo XIX, acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en \u00abderecho irrenunciable\u00bb hasta para los laicistas m\u00e1s militantes de la revoluci\u00f3n portuguesa de 1910. La revisi\u00f3n del Patronato en 1928 reducir\u00eda su jurisdicci\u00f3n a los territorios bajo soberan\u00eda lusitana \u2013exceptuando Coch\u00edm y Santo Tom\u00e1s de Meliapor (Mylapore)\u2013 manteni\u00e9ndose una doble jurisdicci\u00f3n en Bombay, Mangalore, Quil\u00e1n (Kollam o <\/span>Coul\u00e3o<\/span>)<\/span> y Trichinopoly (Thiruchirapalli).<\/span><\/p>\n

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En 1950, con intenci\u00f3n de aplacar a Nerhu y buscando recuperar el ambiente distendido que existi\u00f3 entre el Estado de la India y la India del Raj <\/em>Brit\u00e1nico, Portugal dialoga con una India decantada hacia el \u00abcatolicismo sin misioneros europeos<\/em>\u00bb sobre las extra-territorialidad de las di\u00f3cesis cat\u00f3licas. Deseando contemporizar, el Estado Novo<\/em> renunciar\u00e1 ante la Santa Sede a cualquier jurisdicci\u00f3n del Real Patronato fuera del territorio portugu\u00e9s, a cambio de mantener la dignidad metropolitana y el Patriarcado de las Indias Orientales para el principal dignatario cat\u00f3lico de Goa y de que al Gobierno de Portugal le sea confirmado el derecho de proponer obispos en las di\u00f3cesis subordinadas al Patronato. Pero, poco antes de finalizar el a\u00f1o, El Vaticano, accediendo a los deseos de la Uni\u00f3n India, nombra a Valerian Gracias Arzobispo de Bombay. La elevaci\u00f3n al arzobispado de un go\u00e9s que se proclama hind\u00fa y afirma no tener nada que ver con Portugal duele. La violaci\u00f3n unilateral por parte del Vaticano del arcaico privilegio que sigue dictando la alternancia de un brit\u00e1nico y de un portugu\u00e9s, ambos blancos, en aquel arzobispado irrita.<\/span><\/p>\n

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En 1952 el Gobierno de Portugal hace esfuerzos para compensar su renuncia al Real Patronato instrumentalizando actos religiosos que, cual las celebraciones oficiales del XIX centenario de la llegada de Santo Tom\u00e1s a la India, el IV centenario de la muerte de San Francisco Javier o la beatificaci\u00f3n de San Juan de Brito, sirven como afirmaci\u00f3n de su presencia hist\u00f3rica en la India, subrayada por la presencia de altas jerarqu\u00edas civiles y eclesi\u00e1sticas que se transladan a Goa desde la Metropoli.<\/span><\/p>\n

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El 3 de Diciembre de 1952, en la Bas\u00edlica do Bom<\/em> Jesus de Velha Goa, que alberga la tumba de San Francisco Javier, fueron inaugurados los actos correspondientes al IVCentenario de la muerte del santo. Tras la lectura del Evangelio en la misa pontifical que sigui\u00f3 a la apertura de las tres cerraduras que cierran el ata\u00fad donde yace el Ap\u00f3stol del Oriente, se escuch\u00f3 la voz de S.S. Pio XII transmitir por radio un mensaje en el cual manifestaba que \u00abaunque la F\u00e9 no se manifieste en nuestras d\u00edas como en el pasado, a cualquier creyente que, por vivir una situaci\u00f3n dif\u00edcil, peregrine a la tumba del ap\u00f3stol, le habr\u00e1 de ser concedida la gracia que pida, tal y como le sucedi\u00f3 al Virrey Conde de Alvor en 1683<\/em>\u00ab. El Papa tra\u00eda as\u00ed a la memoria de los asistentes el a\u00f1o en que Goa fu\u00e9 atacada por el poderoso rey maratha Sambhaji, al frente de un gran ej\u00e9rcito, libr\u00e1ndose milagrosamente del ataque cuando el virrey, fu\u00e9 hasta la tumba de Francisco Javier, rez\u00f3 ante ella y despu\u00e9s de abrir el ataud puso en manos del santo su bast\u00f3n de mando encomend\u00e1ndole la protecci\u00f3n de Goa.<\/span><\/p>\n

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El 6 de Enero de 1953, para dar mayor boato pol\u00edtico a los fastos de la solemne clausura de la exposici\u00f3n a los fieles del cad\u00e1ver incorrupto de S. Francisco Javier \u2013cuyas reliquias atrajeron a m\u00e1s de 800.000 peregrinos\u2013 se cont\u00f3 con la asistencia del Ministro de Justicia de Portugal, Dr. Manuel Caveleiro Ferreira, que hab\u00eda invitado a los mismos a su hom\u00f3nimo espa\u00f1ol, D. Javier Iturmendi Ba\u00f1ales. El ministro carlista de Franco era portador de un mensaje personal de D. VictorioAznar, alcalde de la villa donde se enclava el castillo solariego del santo, al Senado de Goa. El Presidente del primer Senado go\u00e9s le respondi\u00f3 con otro mensaje dirigido a los espa\u00f1oles por el pueblo de Goa. Durante su estancia en el Estado de la India el Sr. Iturmendi fu\u00e9 nombrado miembro del Instituto Vasco de Gama de Goa, pronunciando un docto discurso hist\u00f3rico en la sesi\u00f3n de ingreso. Por los menos hasta 1963, a\u00f1o en que el Instituto Vasco de Gama pas\u00f3 a ser \u00abInstituto Lu\u00eds de Menezes Bragan\u00e7a\u00bb para honrar a uno de los pioneros del anti-colonialismo go\u00e9s, D. Antonio Iturmendi tuvo en gran estima ser miembro del mismo.<\/span><\/p>\n

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\"tropas-ante-fcoxvr_11\"<\/span><\/p>\n

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(Figura 2).- <\/span><\/strong>Tropas coloniales mozambique\u00f1as asisten a misa en la Bas\u00edlica del Buen Jes\u00fas en Velha Goa <\/span><\/p>\n

(fotograf\u00eda publicada por la revista Life y recogida en www.indiandefence.com<\/em> y www.militaryphotos.net<\/em>)<\/span><\/p>\n

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El 12 de Enero de 1953 el Arzobispo de Bombay es elevado a la dignidad cardenalicia. El \u00abBolet\u00edn Eclesi\u00e1stico de la Archidi\u00f3cesis de Goa\u00bb se congratula del nombramiento del primer cardenal indio y, de paso, insiste en llamarlo por su nombre go\u00e9s –Valeriano<\/em>– que Monse\u00f1or Valerian Gracias nunca emplea. Es otro golpe para el Gobierno portugu\u00e9s que deseaba ardientemente el capelo cardenalicio para el <\/span>Patriarca de las Indias Orientales<\/span> y Arzobispo de Goa y <\/span>Dam\u00e3o<\/span>, Dom Jos\u00e9 Costa e Nunes. Tambi\u00e9n lo es para \u00e9ste \u00faltimo, un cl\u00e9rigo incardinado en el Patronato Portugu\u00e9s de la India, escritor y m\u00fasico, que durante medio siglo ha desarrollado su labor evang\u00e9lica en Macao, Timor Holand\u00e9s, Timor Portugu\u00e9s, Malaca, Singapur y Goa. Miembro relevante de la \u00ab\u00e9lite subalterna\u00bb de sacerdotes azorianos que serv\u00eda al Gobierno luso para consolidar el entramado del Imperio, controlar politicamente al Patronato y embridar al clero cat\u00f3lico nativo, es el \u00faltimo prelado en visitar Goa,<\/span> Dam\u00e3o, Diu, Dadr\u00e1 y Nagar Haveli bajo bandera portuguesa.<\/span> <\/span>De \u00e9l dir\u00e1 su sucesor D. Jos\u00e9 Alvernaz, a su vez el \u00faltimo de los patriarcas portugueses, que es un hombre de \u00abF\u00e9 e Imperio<\/em>\u00ab. <\/span>(\u00ab<\/span>D. Jos\u00e9 da Costa Nunes – A Patriarch who cared for more than souls: A case of caesaro-papism in Portuguese India, 1942-1953<\/span><\/em>\u00ab, Teot\u00f3nio R. de Souza, Stuttgar 2005, cfr. ficha completa y texto en ReCiL, Reposit\u00f3rio Cient\u00edfico Lus\u00f3fona).<\/span><\/p>\n

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\"desfile-ante-iglesia_2\"<\/span><\/p>\n

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(Figura 3).-<\/strong> Tropas coloniales mozambique\u00f1as destacadas en Goa desfilan ante la Bas\u00edlica do Bom Jesus<\/em> en Velha Goa,uno de los centros de peregrinaci\u00f3n m\u00e1s importantes\u00a0 de Asia, declarada Patrimonio de la Humanidad<\/em> por la UNESCO en 1986 (fotograf\u00eda publicada por la revista Life, ca. 1952,<\/span> y recogida en www.indiandefence.com<\/em> y www.militaryphotos.net<\/em>)<\/span><\/p>\n

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El 26 de Julio de 1953 Dom Jos\u00e9 Costa e Nunes celebra su jubileo sacerdotal y dimite como Patriarca de las Indias Orientales en Goa. <\/span>Las palabras de despedida del Patriarca dimisionario <\/span>tienen un l\u00edrico alejamiento de la realidad y una visi\u00f3n saudadosa de la patria, bien ajenos al tenaz deseo de cambiar la realidad y a la f\u00e9 en la grandeza del porvenir hind\u00fa que gu\u00edaban las acciones de Nerhu:<\/span><\/p>\n

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\u00abMientras estuve en Goa aconsej\u00e9 la obediencia a las autoridades leg\u00edtimamente establecidas, conden\u00e9 las propagandas anti-nacionales y recomend\u00e9 el respeto a la bandera que di\u00f3 al go\u00e9s la especificidad que lo caracteriza. Mientras estuve fuera de Goa se\u00f1al\u00e9 a mis diocesanos la obligaci\u00f3n de amar a su pa\u00eds, de colaborar con sus gobernantes y de trabajar por el progreso de la Naci\u00f3n India, que parece destinada a jugar un papel importante en esta parte del Mundo, aunque ese papel s\u00f3lo podr\u00e1 ser desempe\u00f1ado plenamente cuando la India se arrodille a los pies de Cristo (…) \u00a1Ya no eramos lo que sol\u00edamos! El vasto Imperio levantado por los hombres del siglo XV fu\u00e9 mutilado. Se alzaron contra nosotros fuerzas superiores a las nuestras y tantas regiones que hab\u00edamos civilizado y llevado a Cristo atrajeron codicias ajenas. Todav\u00eda segu\u00eda siendo grande nuestro Ultramar y yo me preguntaba si a\u00fan habr\u00eda de sufrir nuevas desgarraduras la t\u00fanica patria; en ese momento me vino a la mente D. Juan de Mascarenhas, en aquella ocasi\u00f3n en que Coje-Sofar, viendo arrasados los muros de la fortaleza de Diu le conmin\u00f3 a rendirse por ser cosa de locos empe\u00f1arse en defender una fortaleza sin murallas, a lo que respondi\u00f3 el h\u00e9roe <\u00a1Dec\u00eddle a Coje-Sofar que fortaleza donde hubiere portugueses no precisa murallas! >. Fu\u00e9 entonces cuando, parafraseando al defensor del segundo cerco de Diu, me dije: <Tierra donde hay portugueses, por siempre ser\u00e1 portuguesa><\/em>\u00ab.<\/span><\/p>\n

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Ante la amenaza de Oliveira Salazar de retirar su embajador en El Vaticano si Costa e Nunes no es hecho cardenal, el Papa Pio XII -un pont\u00edfice de fino instinto diplom\u00e1tico- no aceptar\u00e1 el chantaje pero le conceder\u00e1 al eclesi\u00e1stico conservar a t\u00edtulo personal el tratamiento de \u00abPatriarca\u00bb, honr\u00e1ndole con el Arzobispado de Odesa y el cargo de Vice-Camarlengo Cat\u00f3lico, al tiempo que otorgaba a la archidi\u00f3cesis de Goa la \u00abRosa de Oro\u00bb como reconocimiento a su hist\u00f3rico papel en la historia del Catolicismo. <\/span>En 1962, enemigo de componendas pol\u00edticas o \u00abtoma y dacas<\/em>\u00ab, Juan XXIII lo elegir\u00e1 para el cardenalato por sus virtudes y profundo conocimiento de Asia, lo que le permitir\u00e1 auxiliar a la Sente Sede en Macao y participar en el c\u00f3nclave donde Pablo VI fu\u00e9 elegido Papa.<\/span><\/p>\n

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La min\u00fascula Goa comenzaba a convertirse en un gran quebradero de cabeza para un Vaticano en deuda con la tolerancia que Nerhu dispensa a los cat\u00f3licos hind\u00faes, pero tambi\u00e9n consciente de la futura importancia que la India tendr\u00e1 para el Catolicismo. Los cat\u00f3licos goeses opuestos a Portugal no lo comprenden y se preguntan por qu\u00e9 El Vaticano guarda silencio ante <\/span>las continuas declaraciones patri\u00f3ticas o \u00abcolonialistas\u00bb de Monse\u00f1or Costa e Nunes, mientras a Monse\u00f1or Valerian Gracias se le ha prohibido hacer declaraciones p\u00fablicas en pro de la liberaci\u00f3n de Goa.<\/span><\/p>\n

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En 1955, procedente de Mosc\u00fa, donde Jruschof y Bulganin apoyaron incondicionalmente su pol\u00edtica en Cachemira y Goa, el Primer Ministro <\/span>de la Uni\u00f3n India <\/span>no duda en llevar a cabo una visita oficial al Estado Vaticano. Es en el curso de la misma cuando Pio XII declara p\u00fablicamente que \u00abel tema de Goa no es un tema religioso<\/em>\u00ab. Con esa frase pone fin a las argumentaciones de quienes encuentran en la cristianizaci\u00f3n civilizadora justificaci\u00f3n para ejercer el poder temporal.<\/span><\/p>\n

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La discriminaci\u00f3n del clero local, salvo breves intervalos, se mantuvo en Goa hasta la supresi\u00f3n del r\u00e9gimen colonial. Los sacerdotes nativos s\u00f3lo pod\u00edan aspirar a ocupar cargos subalternos. Con la invasi\u00f3n hind\u00fa en ciernes, dos goeses lograron llegar al obispado en Africa: uno en Beira (Mozambique) y otro en Cabo Verde. Mientras tanto hab\u00eda casi 20 obispos de origen go\u00e9s en la Uni\u00f3n India y sendos cardenales goeses en Bombay y Karachi. Ser\u00eda preciso esperar hasta 1974 para que un go\u00e9s fuese, por fin, designado Arzobispo y Patriarca de las Indias Orientales.<\/span><\/p>\n

FIN DE LA SEGUNDA ENTREGA<\/p>\n

(CONTINUAR\u00c1)<\/strong><\/p>\n


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\u00abAbelha, e ovelha, e a penna de traz da orelha , e parte na Igreja , desejava para o seu filho , a velha\u00bb (refr\u00e1n, traducci\u00f3n libre: \u00abbienes, cargos y beneficios eclesiales ambicionaba para su hijo la vieja\u00ab) Existen varios procedimientos para cazar tigres. El principesco consiste en hacer que el felino abandone su guarida, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-228","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.opinioneslibres.es\/memoriasdeunexcentrico\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}